Candomblé,
culto dos orixás, de origem totêmica e familiar,
é
uma das religiões afro-brasileiras praticadas principalmente
no
Brasil, pelo chamado povo do santo, mas também em outros
países como Uruguai, Argentina, Venezuela, Colombia,
Panamá e México. Na Europa: Alemanha,
Itália,
Portugal e Espanha. A religião que tem por base a anima
(alma)
da Natureza, sendo portanto chamada de anímica, foi
desenvolvida
no Brasil com o conhecimento dos sacerdotes africanos que foram
escravizados e trazidos da África para o Brasil, juntamente
com
seus Orixás/Inquices/Voduns, sua cultura, e seu idioma,
entre
1549 e 1888. O Candomblé não deve ser
confundido
com Umbanda, Macumba e/ou Omoloko, outras religiões
afro-brasileiras com similar origem; e com religiões
afro-americanas similares em outros países do Novo Mundo,
como o
Vodou haitiano, a Santeria cubana, e o Obeah, em Trinidade e Tobago, os
Shangos (similar ao Tchamba africano, Xambá e ao
Xangô do
Nordeste do Brasil) o Ourisha, de origem iorubá, os quais
foram
desenvolvidas independentemente do Candomblé e
são
virtualmente desconhecidos no Brasil. Os
Orixás/Inquices/Voduns
recebem homenagens regulares, com oferendas, cânticos,
danças e roupas especiais. Mesmo quando há na
mitologia
referência a uma divindade criadora, essa divindade tem muita
importância no dia-a-dia dos membros do terreiro, como
é o
caso do Deus Cristão que na maioria das vezes são
confundidos.
os Orixás da Mitologia Yoruba foram
criados por um deus supremo, Olorun (Olorum) dos Yoruba;
os
Voduns da Mitologia Fon foram criados por Mawu, o deus supremo dos Fon;
os
Nkisis da Mitologia Bantu, foram criados por Zambi, Zambiapongo, deus
supremo e criador.
Os
Templos de candomblé são chamados de casas,
roças
ou Terreiros. As casas podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou
mista:
Casas pequenas, que são independentes,
possuídas e administradas pelo babalorixá ou
iyalorixá dono da casa e pelo Orixá principal
respectivamente. Em caso de falecimento do dono, a sucessão
na
maioria das vezes é feita por parentes consanguineos, caso
não tenha um sucessor interessado em continuar a casa
é
desativada. Não há nenhuma
administração
central.
Casas grandes, que são organizadas tem uma
hierarquia rígida, não é de
propriedade do
sacerdote, nem toda casa grande é tradicional, é
uma
Sociedade Civil ou Beneficente.
Hierarquia
No Brasil,
existe uma
divisão nos cultos: Ifá, Egungun,
Orixá, Vodun e
Nkisi, são separados por tipo de
iniciação do
sacerdócio.
Culto de Ifá só
inicia Babalawos, não entram em transe.
Culto aos
Egungun só inicia Babaojés, não entram
em transe.
Candomblé Ketu inicia Iyawos, entram em
transe com Orixá.
Candomblé Jeje inicia
Vodunsis, entram em transe com Vodun.
Candomblé
Bantu inicia Muzenzas, entram em transe com Nkisi.
Hierarquia
do Candomblé |
